鞏義不僅有“中原洞穴之鄉(xiāng)”之稱的浮戲山雪花洞；中國佛教第一寺院之稱的慈云寺；中國九大石窟之一北魏石窟寺；全國三大皇家陵墓群之一的宋陵；還有被譽為豫商精神家園的康百萬莊園；民國四大兵工廠之一的孝義兵工廠；還有“詩圣”杜甫、“豫劇皇后”常香玉、歷史上唯一兼配六國相印的蘇秦、世界第一位植物學家嵇含......

鞏義還是河洛文化的發(fā)祥地，而河洛文化是中華民族文明之源。幾千年來，河洛文化以其獨特的魅力，強大的生命力，深厚的發(fā)展力，滋潤著鞏義這塊沃土。走進歷史的長廊，鞏義五千多年，甚至更遠的古老文化像燦爛多彩的畫卷展現(xiàn)。漫游其中，鞏義地域歷史文化的厚重博大，使人有如飲甘霖、如沐春風，貫穿古今，意境曠達之感。

河洛匯流和“中華第一圖”

華夏文明的發(fā)源地，河洛文化的源泉，人文初祖伏羲畫太極和演化八卦之地。

河洛地區(qū)（洛陽和鞏義）是中華民族文化的發(fā)祥地，是河洛文化的核心地帶。
相傳，這里是河出圖、洛出書、伏羲畫太極演化八卦的地方。因而以洛陽、鞏義位代表的河洛地區(qū)在歷史上具有極其重要的地位。太極圖也被稱為“中華第一圖”。

自人類文明肇始的舊石器時代，一直綿延不絕延續(xù)至近當代，形成了一條脈絡清晰、歷史完整的文物鏈條，在中華大地上熠熠生輝，光彩奪目。

洪溝遺址

十一萬年前，有巢氏帶領(lǐng)先民在邙山崖下筑穴而居，結(jié)束了棲居大樹的生活，并在洪溝教先民取火熟食，脫離了茹毛飲血的荒蠻。

伏羲臺遺址遺址

伏羲氏從甘肅天水東來，駐足洛汭，觀天測河，根據(jù)河圖、洛書繪制太極八卦，制定原始婚姻制度，確立了人類最原始的禮法。

稍柴遺址

稍柴遺址位于鞏義市芝田鎮(zhèn)西稍柴村南、小訾殿村東1.5公里處，北面緊臨伊洛河，塢羅河從遺址東南向西北流去匯入伊洛河。

三千多年前夏都從登封陽城遷到洛河畔的斟鄩（今回郭鎮(zhèn)北羅），歷經(jīng)太康、仲夏、夏桀三帝王，共九十四年。雖來去匆匆，卻給我們留下了承傳幾千年感人肺腑、催人猛省的國訓“五子之歌”。

《括地志》載：“故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也”。稍柴遺址，為探索夏都斟鄩提供了重要線索。

五子之歌

邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。

何事十旬游不返，禍胎從此召殷兵。

酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻。

靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。

唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。

如今算得當時事，首為盤游亂紀綱。

明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。

惆悵太康荒墜后，覆宗絕祀滅其門。

仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。

五子既歌邦已失，一場前事悔難追。

鐵生溝冶鐵遺址

歷史進入兩漢，鐵生溝用煤煉鐵，開辟了人類使用煤冶鐵的先河。特別是球墨鑄鐵的冶煉，早于歐洲人一千多年。

雙槐樹遺址

雙槐樹遺址即灘小關(guān)遺址，位于鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹村南黃河南岸臺地上，距離黃河兩公里，伊洛河四公里，與兩河交匯處遙首可望。該遺址2009年6月被鄭州市人民政府公布為第二批鄭州市文物保護單位，2016年1月被河南省人民政府公布為第七批河南省文物保護單位。

雙槐樹中心聚落的發(fā)現(xiàn)，具有非常重大的學術(shù)價值。首先，雙槐樹遺址是河洛地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)面積最大、結(jié)構(gòu)保存完整、擁有完備防御體系的仰韶中晚期區(qū)域中心聚落遺址。其次，超大型的三重環(huán)壕防御設施的開挖在當時生產(chǎn)力水平條件下是一項浩大的工程，非一般聚落靠自身力量能夠在短時間內(nèi)完成，表明了雙槐樹所在的聚落對周邊聚落巨大的影響力和社會人力資源調(diào)動能力。

牙雕蠶

彩陶罐

陶缽

花地嘴遺址

花地嘴遺址位于鞏義市站街鎮(zhèn)北瑤灣村南側(cè)較為平坦的臺地上，東、南遠望猴山等嵩山余脈，西臨伊洛河，北為斷崖，遠眺黃河�；ǖ刈爝z址主要遺存為新砦期，少數(shù)灰坑屬龍山晚期和二里頭期，遺址南北長500多米，東西寬500米，呈扇形分布，面積約30萬平方米。

2004年，該遺址的發(fā)掘項目被批準為“中華文明探源工程”研究項目之一�；ǖ刈爝z址的發(fā)現(xiàn)對夏代文化的認識和研究有重要意義，對探索夏代早期城址文化和中華文明之源提供了極為重要的資料，對研究 “新砦二期晚段”與二里頭文化一期，特別是二里頭文化一期早段序列問題，及其文化面貌、文化因素和文化淵源都有著重大意義。